La descolonialidad en el gesto: un estudio interpretativo de gestiones culturales empíricas a partir de experiencias en la comunidad de San Marcos Sierras, Córdoba, y Acantilados, Mar del Plata, Argentina
Ficha
-
Colaboradores/ Compiladores / Director de Tesis:
-
{s.d.]
-
Lugar de publicación:
-
Mar del Plata
-
Resumen/Sinopsis:
-
La descolonialidad en el gesto es un estudio que promueve vinculaciones entre la descolonialidad y la gestión cultural. El título es un juego de palabras que manifiesta las motivaciones de este trabajo: interesaba pensar lo descolonial en el horizonte de la gestión cultural, tanto como estudiar la gestión cultural a la luz de la perspectiva descolonial. En pos de lograr ese acercamiento propiciamos diálogos y articulaciones entre ambos dominios. Así, con el propósito de interpretar los procesos de configuración de las gestiones culturales empíricas como pedagogías descoloniales, nos concentraremos en dos experiencias: Educación Somática en la comunidad de San Marcos Sierras, Córdoba, y Eco-espacio Eluney, Acantilados, en Mar del Plata.
En función de la visibilización y reconocimiento de las prácticas empíricas como lugares de expresión y problematización del campo, esta investigación participa de aquellas en las cuales se enfatiza la necesidad de abrir el diálogo de saberes para la reconstrucción del propio campo disciplinar, desde la des-jerarquización y reintegración de conocimientos (Mariscal Orozco, 2012). Desde el paradigma hermenéutico-crítico (Guba& Lincoln, 2012) recurrimos a la “poética de saberes” (Rancière, 2008) como tecnología conceptual estructurante en nuestros acercamientos a tales experiencias. Esta propuesta epistémico-política se suma a la del sociólogo portugués Sousa Santos (2003, 2006, 2009, 2010), quien aboga por una ecología de saberes como alternativa epistémica y ética, mediante la cual podamos tejer configuraciones múltiples que nos permitan crear nuevas formas de producir sentido y construir prácticas profesionales enriquecidas. La condición multimetódica, interpretativa y narrativa de la investigación cualitativa (Denzin & Lincoln, 2011) sirvió como marco para proponer un diseño flexible.
El trabajo se apoya en un ciclo hermenéutico (reflexivo-fenomenológico-hermenéutico) en el que diversas herramientas metodológicas fueron puestas en juego: la recapitulación, las observaciones, las conversaciones informales y los registros (auto) etnográficos registrados en la bitácora de viaje, los cuales confluyeron en las entrevistas (Fontana &Frey, 2015) como instrumento metodológico privilegiado.
Finalmente el diálogo hermenéutico entre estas conversaciones, las perspectivas descoloniales y los marcos disciplinares de la gestión cultural permitieron hilvanar los gestos persistentes en ambas gestiones culturales empíricas para recuperar su dimensión pedagógica. Gestos que en el agenciamiento de lo político, la subjetividad y las culturas nos permitieron advertir la dimensión ontológica, epistémica, política y pedagógica subyacente en estas gestiones y comprender que, en sus configuraciones, “procuran la re-definición y re-significación de vida en condiciones de auto-determinación y dignidad” (Albán, 2008, p.25), orientándonos por los caminos de las re-existencias e inspirando la reflexión profunda sobre las afectaciones aún pendientes en el campo profesional y académico de la gestión cultural.
La descolonialidad en el gesto